الميثولوجيا العربية والإسلامية وتجليات الحدث المقدس

الملخص

تكشف هذه الدراسة عن الظواهر الثقافية، باعتبارها خزانا للنظم الاجتماعية البسيطة؛ كالعادات والتقاليد والأعراف والمعتقدات، أو المركبة؛ كالقيم الدينية والفلسفية والأخلاقية والفنية، علاوة عن تأصل الحدث المقدس في الثقافات الإنسانية، وتجليه من خلال الأساطير والطقوس والرموز. ولئن كانت الأساطير سردا رمزيا لحياة الشعوب، ودين الإنسان البدائي، فإنها لم تسلم من كونها مرجعا خصبا للخرافة والملاحم والقصص البطولية، لانغماسها في العجائبي، واستغراقها في عالم الخوارق. إن الأسطورة تصور بعض الأحداث والشخصيات التي يعتبر وجودها حقيقة مسلما به، لكن حرفها أو ضخمها الخيال الجمعي، والتقاليد الأدبية، والأعراف الراسخة، وفق ما ألفيناه في بعض نصوص متخيل الثقافة العربية الإسلامية؛ مثل نص "ألف ليلة وليلة"، ونص "الحيوان" للجاحظ، ونص "حياة الحيوان الكبرى" لكمال الدين الدميري، ونص "تحفة الألباب ونخبة الإعجاب" لأبي حامد المازني الأندلسي الغرناطي، ونص "التوابع والزوابع" لابن شهيد الأندلسي، ونص "رسالة الغفران" لأبي العلاء المعري، ... وغيرها من النصوص التي ترفل بـ"العجائبي"، والخوارق، والحدث المقدس. فهذا الغنى في نصوص السرد العربي القديم، يؤكد أن الخيال ليس حكرا على الأمم الأخرى دون العرب، وأن هاته الأعمال الأدبية العربية أثرت، من دون أدنى شك، في الأدب الغربي العجائبي، مثلما تأثر "دانتي" في "الكوميديا الإلهية" بنص "رسالة الغفران" لأبي العلاء المعري.

This study reveals cultural phenomena as a reservoir of simple social systems, such as customs, traditions, norms, and beliefs, or complex ones, such as religious, philosophical, moral, and artistic values. It also reveals the ingrained nature of sacred events in human cultures, manifesting them through myths, rituals, and symbols. Although myths are a symbolic narration of the lives of peoples and the religion of primitive man, they were not spared from being a fertile reference for myth, epics, and heroic stories, due to their immersion in the miraculous and their immersion in the world of the supernatural. The myth depicts some events and characters whose existence is taken for granted, but their distortion or exaggeration is the collective imagination, literary traditions, and established customs, according to what we are familiar with in some texts imagined by Arab-Islamic culture; such as the text "One Thousand and One Nights," the text "The Animal" by Al-Jahiz, the text "The Great Life of Animals" by Kamal Al-Din Al-Damiri, the text "The Masterpiece of the Hearts and the Elite of Admiration" by Abu Hamid Al-Mazini Al-Andalusi Al-Garnati, the text "The Followers and Whirlwinds" by Ibn Shahid Al-Andalusi, and the text "The Message of Forgiveness" by Abu Al-Ala Al-Ma'arri, ... And other texts that are full of the "wonderful," the supernatural, and the sacred event. This richness in ancient Arabic narrative texts confirms that imagination is not limited to other nations without the Arabs, and that these Arabic literary works undoubtedly influenced Western miraculous literature, just as Dante was influenced in the Divine Comedy by the text of the Epistle of Forgiveness by Abu Al-Ala Al-Maari.